第1004章 滔滔者天下皆是也

第1004章滔滔者天下皆是也

“乐伯伯!我没有!”曾参争辩道。

“没有?”乐歌摇头笑道:“我不想跟你争了!你?你就信你先生说的!人家那是故意不理你先生,把你先生凉在一边。你先生以为啊?人家就那么不争气?你?唉!你就信你先生一家之言?”

“齐国赠送鲁国美女,这件事是真的吧?”曾参梗着脖子问道。

每每乐歌说起他先生坏话的时候,曾参都会很认真。要是能打架的话?他是绝对要打架的。不过!你要是说他先生好话,称赞他的先生,那么!他必然感谢。

“齐国赠送鲁国美女,想祸害鲁国的事,确实发生过。”

“这不就得了?我先生没有说谎,没有说假话!就是!我先生怎么可能说的是假话呢?”曾参见乐歌乐伯伯承认了,神色都变了,变得温和起来。

“这说明什么?曾参?”乐歌看着曾参的那个德性,笑道:“在当时的社会里,两国之间友好,相互赠送美女或者什么宝贝,都是很正常地事。而关键地是:你用怎么方式、态度接受。就光赠送美女就是祸害鲁国了?不是!”

“那怎么不是?季氏只顾观看美女而不理朝政、国事了,难道不是误国?”

“鲁国误国了么?季氏误国了么?季氏因为看美女而误国了么?”

“怎么没有误国呢?”

“鲁国还是那样,一代一代传承下来了!难道不是?你啊!你就听你先生孔子的!他说是就是?你?唉!刚才我不是已经说了?你先生他是一家之言!这不是?季氏不想理你先生了,才把你先生凉一边。所以!才做样子给你先生看的。他知道:你先生看见他们在观看美女跳舞而不理朝政一定很生气。其实!是故意气他的。唉!”

“这也是你一家之言!”曾参不服地说道。

“不要跟我争了!你先生被逼周游列国,不仅仅是这一件事。而是!很多事!堕三都才是主要原因!你?唉!你就信你先生的?你先生周游列国,还有其他原因,不仅仅是看见季氏在美女跳舞而不理朝政一事。知道么?不要争了!德性!一说你先生坏话,你就跟我急!你?这就是你的缺点,听不进去别人的劝告!唉!算了!继续往下读文,不要岔开!继续!”

曾参不服地看着乐歌乐伯伯,还想争辩。可仔细想了想,还是忍住了。他吁了一口气,然后应道:“是!乐伯伯!”

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

“什么意思?解读一下?这这这?好像是你先生周游列国期间发生的事!”乐歌问。

曾参解读道:“楚国的狂人接舆唱着歌从先生的车旁走过,他唱道:凤凰啊!凤凰啊!你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。算了吧!算了吧!今天的执政者危乎其危!先生急忙下车,想同他谈谈,而他却赶快避开。结果!先生没能和他交谈。”

“什么意思?具体解释一下!”乐歌又问道。

曾参进一步解释道:“先生听到智者的话语后想与之交谈,请教!结果!人家没有给先生机会。”

“人家懒得与你先生说话,人家知道!与你先生说不到一块去。还有!你先生还在痴迷中,是听不进去别人的话的。相反!还可能反过来骂别人没有社会责任心、责任感呢!”

“这?”曾参不服加不解地应道。

“继续往下读文吧!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。“文是你编排的,你还能不知道用意?你这分明是在考我!算了!继续往下读。”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

“有点长!解读一下吧!”乐歌示意道。

曾参解读道:“长沮、桀溺在一起耕种,先生路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:那个拿着缰绳的是谁?子路说:是孔丘。长沮说;是鲁国的孔丘吗?子路说:是的。长沮说:那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺说:你是谁?子路说:我是仲由。桀溺说:你是鲁国孔丘的门徒吗?子路说:是的。桀溺说:像洪水一般的坏东西到处都是,谁能够改变它呢?你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人,为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢?说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地说:禽兽是无法合群共处的,而人不同。我的观念与他们不同,不同世上的人打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我也不会改变我的主意,不会象他们那样,做一个隐士。”

“来了吧!来了吧!”乐歌看着曾参得意地笑道:“我就说吗!你先生当时要是遇见‘楚狂接舆’了,要是对方没有避开而相谈了,你先生是绝对要骂人的!这不?他骂别人是禽兽了?这不是?”

“我先生只是比如说的!”曾参争辩道。

“这还不是变相骂人?”乐歌看着曾参,质问道。

长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。

长沮说孔子“是知津矣”,是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样,你还能不知道“渡口”在哪里?劝说孔子他们一行人不要如此奔波劳累了,世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的!可孔子并不是这么认为,他认为:只要我们努力就可以达到目的,实现愿意!

只要我们有梦想,总有一天会实现的。

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