“你听说过祝融杯没有？”老钟问我。
“祝融杯？”我摇头，“没听过！”老苗见我不懂，赶紧改变了问话方式：“你知道祝融吗？”我依然摇头。“那火神呢？”老苗追问。
“哦，这个呀，当然知道了，不就是普罗米修斯嘛，偷火种给大地众生被宙斯惩罚的悲情英雄，我们上英语课的时候老师讲过的，我们还准备排一出有关他的话剧……”我喋喋不休的臭显摆被老钟一个恶狠狠的脑后栗子给打断了。
“浑蛋，光记住了洋人的火神，连老祖宗都给忘了。”老钟显然有点儿气不打一处来，“真不知道你们现在的老师都是怎么教的，光教那些老外的东西，连自己的老祖宗都不认得了，老外的屁也是香的吗？”
两人一起默契地摇头搞得我面红耳赤。“记住了小子，我国中华火神叫祝融，曾经在新郑生活过！”老钟的话倒是让我一愣。
“祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神，祝融氏是黄帝后世子孙。《史记?楚世家》说：‘高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。’”老钟看我有点儿发愣，接着说，“《左传》昭公十七年说：‘郑，祝融之墟也。’春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语?周语上》说：‘有夏之兴也，融降于崇山。’崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部分还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。”
这段融合着文言文和历史文献资料的讲话把我弄晕了，不过基本意思是搞明白了，黄帝有一支子孙叫做祝融氏，曾经在某个时代做过掌火的大官，而且把火普及到了千家万户，所以被后世尊为火神，这位火神的食邑地，也就是说居住地就在新郑。
“祝融，是带有黄帝血脉的半神半人的存在，传说他能够从九天召唤天火，从九幽呼出地炎，能够用火为民造福，也能毁灭一切，所以人们膜拜他，祭祀他。”老苗的这番话我更觉得像是神话故事，“不过，后世的人都认为他是一位善于使火的出类拔萃的英雄。”
“人们古老相传，凡是火神用过的东西都带有神奇的火力，其中传说最多的就是祝融曾经使用过的神奇杯子。传说商代最后一个王纣在敌人兵临城下的时候，就是用火神祝融的杯子招来天火与举世奢华的露台同归于尽，但是更多的传说是有关这个杯子无火自沸的神奇力量。”
“什么？无火自沸？”这也太能扯了吧，况且你们凭什么认定这就是传说中祝融使用的火神杯呢？万一要是韩王一时童心大起，找人伪造了一个火神杯没事陪葬玩呢？
“如果是你爷爷在的话，就不会有这样的疑问了，因为这个杯子的手绘图，我们曾经一起在洛阳出土的那个墓葬里看到过，绘有这只人首蛇身杯盏的丝帛在见到空气后就发黄变焦，迅速地氧化在了空气中，但是我们都还清晰地记得这个杯盏的模样，当时我的老族叔给我讲这个祝融杯的来历时我也是像你这样半信半疑，不过，你爷爷从旁力证是真的，确实有这样的存在，而且他们曾经见过相同功能的祝融鼎。”老钟很少有的没有对我的疑问发脾气，而且还很好脾气地跟我解释。
“祝融鼎，相同功能?什么功能？”我有点儿像掉进神话世界的外星人一样，顷刻间被两位老人家洗脑。我暗下决心，出墓以后一定要再学习一遍毛主席语录，避免被鬼神论给侵蚀。
老钟面对我的疑问，没有回答，只是问我们还有没有牛奶在包里，他要亲自示范这杯子的神奇功能给我看。我出去摸了摸背包，好像还有两袋，可是我多了俩心眼，没有把牛奶拿回来，而是拿着我那半壶鲛人油晃荡了回来。
老钟也没仔细计较这到底是不是牛奶，就把明澄澄的液体倒进了这个杯盏里，然后轻轻地用各个倾斜角度晃动着手里的杯盏。看得出来，他俩也有点儿紧张，毕竟只是传说中的神奇，没有亲眼见过。