后记一

亲爱的读者,您好!

当您读到这篇后记的时候,说明您一定完成了《雪魔刀》全书的阅读。相信您在阅读过本书之后,一定会认为我如此书写结局有报复社会之嫌。在此,请允许我从以下三点来进行解释,从而表达我如此写作的真实意愿。

首先,善良一直是我心中坚持的信念,但一直坚持这样的信念,又是何等的困难和高贵。我这样说并非耸人听闻,想来历朝历代,因持身中正,坚持善良和人性而惨死之人,不计其数。从东汉党锢之祸,到文天祥兵败被杀,从东林六君子之死,到方孝孺被暴君屠灭十族。穿越过两千年的时光,我们听到太史公的呐喊:“天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?”而在百姓的俗语当中,所谓的“善有善报,恶有恶报”,不过是一厢情愿的美好愿望罢了。话说回来,纵然薛桦他们的故事再过悲惨,也终是活在小说中的杜撰之人。而那些真正的牺牲者,却是真真正正存活过的啊!

其次,古语有云“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”在我的阅读当中,古今中外的各种悲剧总能深深震撼我的心魄。犹记得大学时,我手捧着余华先生的名著《活着》的那个下午。在那朴实而真切的言语中,我深深地感受到了悲剧带给我审美上的震撼。之后我又拜读了渡边淳一先生的名作《

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光与影》,在强烈的对比之下,命运如同天地的两极,在两个人身上投射下不同的光影。我记得当我看到主人公抱着自己溺死的儿子痛哭流涕的时候,我的心为这样悲剧的发生而感到深深的难过。

我不否认这样略带消极地描写可能会造成的影响。但是,当我每一次回想起那些悲剧的时候,便觉得它们是那样的凄美绝伦,那样的摄人心魄,那样的美丽动人。那种死如秋叶之静美的悲剧,如同一段优美的古琴,如同一个不染纤尘的仙女,如同一条涓涓的小溪,让我流连忘返,沉醉其中无法自拔。从那时起,我便决定,有朝一日,我也要努力地去写出一幕悲剧,一幕足以令我动容的,完美的悲剧。亦如余华先生当年所创作的那样。

最后,再回到最开始的那个善良的辩题。我知道,在我们的生活当中,人们早已习惯了麻木,习惯了得过且过,习惯了崇尚权威,习惯了安安分分,做一个普普通通的人。所以,当我将善良和人性提出的时候,身边总会有人嘲笑我的幼稚。在这个世界上,有那么多东西是可以凌驾于善良之上的。诸如神明、力量、宗教、政治、法律、道德、风俗、习俗等等。他们说,他们从来没有否定过善良,否定过人性。只不过,在这个真实的世界里,人性永远排不到第一位。

我深深理解他们的想法。有时,我也会陷入一种思想的矛盾之中难以自拔。但是,我常常在想,我

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们之所以会享受到今天的幸福生活,之所以可以安安分分,做一个普普通通的人。正是因为我中华民族无数坚持善良和人性的英烈,进行了前赴后继的牺牲,才换来了今日安定祥和的生活。我常常想起那一串串光辉的名字:李家钰、王铭章、杨靖宇、唐淮源、寸性奇、张自忠、佟麟阁、赵登禹、赵一曼、左权、李兆麟以及在抗日战场上壮烈殉国的三百万国共两军将士。他们在那个兵荒马乱的年代,没有选择安安分分做一个小民,而是凭借着心中的善良和对民族深深的爱,走上了一条义无反顾的绝路。他们或身死他乡,惨遭敌人屠戮,或画地为牢,受尽折磨凌辱。这种违反了自然界趋利避害本能的人性,这种对善良和人性的坚持,在面对敌人凶残的暴恶的时候,支撑着他们走到了最后。而我们,作为他们的后人,有幸看到了英雄用热血换来的光明。

所以我想,这种善良,这种对人性的坚持,已经深深地刻在这个古老民族的骨骼里。纵然粉身碎骨,也无法磨灭它的痕迹。

冬徒愚钝,生于贫困,长于苦难之中,近又遭离别丧乱之痛。幸而有许许多多善良的人,像冬夜中的火,给予我温暖的鼓励和支持。故而我耗时三载,写就此书,记录下他们的美好和善良。去鼓励更多的人,更加勇敢地前行。

冬徒

二零二一年六月二十七日?写于一改之后

(本章完)

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