“你先生不仅仅是为颜回的死而悲伤吧？他也是因绝望而悲伤。颜回死了，他感觉到了绝望。他老了，唯一一个能够正解他的学说思想的人却先他而去。所以！他感到了绝望，因此而悲伤。”乐歌说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“不仅仅是师生之情以及对人才的痛惜！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“继续往下读吧！”乐歌催促道：“这么悲伤的事，让人无法接受吧！你？你怎么把这些内容编排在这里？而且是放在一起呢？这让人无法接受啊！”
曾参回答道：“只有如此！才能让人感觉到‘人才难得’。这是‘浓墨重抹’的笔法，刻意如此安排的。就是为了唤醒、触及良知者的共识！是这个意思。”
“哦！”乐歌应道。
“还有！”曾参再次提及道：“还是在提醒世人、后人：只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果！还有！人类社会就会美好起来！只要我们都相信先生的话，我们的人生就能得到别人的尊重。乐伯伯！我的喻意就是这个意思！”
“哦！那你继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
“怎么还是这件事？”乐歌问道。
曾参解读道：“还没有完呢！乐伯伯！”
“那？解读一下吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“颜回死了，先生的学生想要隆重地安葬他。先生说：不能这样做。学生们仍然隆重地安葬了他。先生说：颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待，没有按照礼的规定安葬他。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”
“什么意思？”
曾参进一步解释道：“先生认为！按照周礼的规定，是不能如此厚葬颜回的。可是！他的学生不听他的，一定要厚葬，结果让他为难。因此！他认为自己违背了周礼的规定。”
“哦？”
曾参又解释道：“颜回把先生当成父亲一样尊重，而先生却并没有把他当儿子一样安葬。孔鲤是他的儿子，结果孔鲤的葬礼不是这样地。因此！先生自责。”
“哦？”乐歌问道：“你把这段放在这里，似乎重复了。但是！还是在暗示、喻意世人、后人：人才的重要性。只要你是人才，自然是会得到别人的尊重。哪怕是周礼规定不能厚葬，别人都会按照自己的价值观念去安葬、厚待你！是不是？”
“然！”曾参点头道。
“嗯！继续往下读！”乐歌点头道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。书包
曾参解读道：“子路问先生祭祀鬼神方面的事以及如何对待、侍奉鬼神。先生说：没能侍奉好人，怎么能侍奉好鬼呢？子路说：请问死了以后是什么样子？先生回答说：还不知道活着的道理，怎么能知道死的事呢？”
乐歌点了点头，说道：“这里又变成季路，我还是觉得子路叫起来顺口。什么季路、仲由？唉！”
曾参解释道：“这是又一个学长提供的资料。”
“哦？”
“这位学长是子路的同乡，一直叫子路为季路呢！”
“哦？”乐歌点了点头。
“具体解读一下？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生的意思是：活着的生活、人生都没有搞懂，又何必知道死后的事呢？”
“你先生还是受了老子的影响，只是他不承认罢了！唉！”乐歌叹道。
他听老子说过：孔子在洛邑的时间，不接受老子的道学。老子为了开导他，借孔子看祭祀方面的书的时候，狠狠地训了孔子一顿。并且告诉孔子：鬼神是不存在的，都是人类对未知的敬畏而想象出来的。
可孔子硬是不接受，说人类先祖时期就一直信奉鬼神，认为鬼神是存在的。所以！鬼神应该是存在的。因此！我们要重视祭祀，不能冒犯鬼神等一切神灵。
老子见孔子教条，因此就懒得再调教了。
“我先生是持怀疑态度！”曾参承认道。
“嗯！这就对了！”乐歌点头应道。
曾参再次解释道：“先生这里讲的‘事人’，是指事奉君、父。在君、父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君、父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父，做好眼前的事，做好可见的事。”
“嗯！这是很现实的看法和做法！”乐歌满意地点头道。
“先生以前的态度是坚决地，晚年才有了一些改变。唉！”曾参叹道。
“你先生要是没有周游列国的经历，他是不会改变的！只有处于现实生活的漩涡中，我们才能更现实一些。只有在逆境中，我们才更容易接受现实、面对现实。而一个人处于顺境中，他们只会理想主义！曾子！唉！你也一样，没有经历苦难，是很难体验、体会到人民大众的经历、感受的。”
饱`汉不知饿`汉子的饥，大概就是这个意思。
“是！乐伯伯！”曾参应道：“我也在改变！乐伯伯！我现在是家族中的负责人，负责家族中的货栈，已经在接触现实生活了。我？我知道自己错了，理想主义了。但是！一时之间，还是无法改变过来的！乐伯伯！您给我一些时间！曾参知道自己错了！乐伯伯！”
“嗯！好！继续往下读《论语》吧！下面还有哪些内容呢？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“闵子骞侍立在先生身旁，显得一副和悦而温顺的样子；子路则是一副刚强的样子；冉有、子贡是理直气壮的样子。先生觉得满意，但先生又说：“像仲由这样，只怕会不得善终！”
“什么意思？”乐歌问。