第087章 小乘佛教
“师弟倒是会算。”太上老君笑道。
两人随即不语，一步一步往外头走去。不多久，二人来到天竺，此地现在盛行的是婆罗门教，却也是大乘佛教护法八部天龙之一，信奉的是天部的大梵天。老子将多宝道人投入到已怀有身孕的释迦族净饭王王后摩耶夫人腹中。
老子和赵公明二人盘坐于空中一朵白云之上，等待多宝道人转世之身的出世，成长。
过了五个月，那燃灯的恶念，血莲道人出现了他来到这里，却是与太上老君商量好的，特地为多宝授印佛记的。想他跑进了西方教，能变化佛陀金身，做出来地佛印，自然是正宗纯和，太上老君的小乘佛教，才能立得名正言顺。
净饭王王后摩耶夫人怀胎十月，根据本地风俗，回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我独尊。”
这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
这二龙当然是血莲道人弄出来的。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃**提夫人养育成人。
太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相。八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级地不平等，又有众生之间的弱肉强食。尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。
终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知太子出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效。便在亲族中选派了阿若陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后。太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下。以吉祥草敷设金刚座。东向端身正坐，发誓：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
这时，血莲道人显了法身，来到多宝面前，为其开光。
多宝道人悉达多。得此助力在树下静坐四十九天。克服了内外地种种“魔障”，彻见自己本来面目。原来是多宝道人。老子将诛仙阵图交给多宝道人，道：“你即将成佛，以此为本，世上再无多宝道人。”言毕，转身骑着青牛离去。
多宝顿时愣住，不为多宝，那他是谁？
血莲道人见状，上前道：“你以多宝为号，可知何为宝？”
多宝道：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，此乃七宝。”
血莲道人摇头道：“世俗之物，不算！”
多宝将手上地诛仙阵图一扬，说道：“诛仙阵图，截教镇教之宝。”
血莲道人仍是摇头，不屑道：“他人之物而已，不算。”
多宝闻言一急，现出头顶三花，其上有数千件先天灵宝，说道：“这些是我自己的，总算吧！”
血莲道人仍是摇头，一顿鬼话连篇，最后多宝气愤道：“那你说，什么才是宝？”
血莲道人毕竟在西方修过佛门神通，自然明白佛中奥妙，便开口说道：“宝珠生光，其光生明。此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。宝珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。然则人有其道，其宝即现。众生无宝，唯善为宝。”
这般说来，正是用佛法，解释了老子立的出家人慈悲为怀的教义，却也是极端的不凡。
多宝闻言，心中一动，突然面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲，飘香千里。头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。
血莲道人因此得了一分功德，与燃灯相视大喜。
这时又有一人来到此处，众人自然认得，来人是原来的妖族十太子，西昆仑散人陆压道人。陆压与众人见礼，道：“道友既已成佛，当开佛界，创立教派。”
多宝既已将灵宝化分金身，本体便称为释迦牟尼。
释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教，当立三世佛，为过去，现在，未来，未来虽暂不需，但若是不立，却是不好。且尚无过去佛在位，现只有我一人，如何立教？”
血莲道人化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我为小乘佛教过去佛，号血莲古佛。”
“老师做那过去佛，却是最好。”释迦摩尼笑道。
陆压面露笑容。道：“大日即现，佛光普照。”现了头顶庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相。突然，庆云化为佛光，明日化为金身佛陀。其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。
释迦牟尼见状，知道小乘佛教可立。顿时笑道：“
善哉！善哉！
我今为佛。当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转。
非但我身独于此中现转，一切诸佛亦于此中而转。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑净土，立过去佛血莲圣佛尊者，现在佛释迦牟尼如来尊者。未来大日如来佛。开小乘佛教。
南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”
陆压与血莲古佛亦齐声道：“南无阿弥陀佛！我佛如来慈悲！”
小乘佛教建立，此乃一大功德。作为教派三位教主，血莲、陆压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。凭借此功德，释迦牟尼如来金身更加明亮，且已将诛仙阵图趁机炼化，日后斩出五大不动明王。而陆压却凭此功德将一尸斩却，金身化出成为大日如来。善恶皆斩。往那混元无极太上大道进军。
当然，最大的功德是太清圣人老子的。
太上老君因此得了莫大功德。演化出功德圣器，这且不提。
这时，燃灯将手上地二十四颗定海珠和乾坤尺取出来，笑道：“血莲，此乃二十四颗定海珠，你前日学了佛门妙法神通，此时正好拿去演化诸方世界，待功成之日，我将其送会赵公明地手上。”
将定海珠和血莲接过，血莲圣佛庄严道：“你我本是一体，你地算计，我自然明了，参悟了其中的奥妙后，日后一并将那演化之道奉上。”
燃灯听了，点头离去。
燃灯离去，并非是回造化岛，而是往碧游宫而来，原来，他算到那通天坐骑尚未出来，而通天教主不便行事，便决定由自己来做。
燃灯来到碧游宫，与通天教主打过招呼之后，便伸手指一物，又变成一个人物来。两个人其实根本就是一个人，这配合起来，自然是天衣无缝，他们来到凉亭，就将下界的事情讲了起来，虽然他们说得不够大声，但却恰好传到那牛耳朵里头。
这奎牛只听两人一说，下界是如何的精彩，如何地好玩，如何的爽，就兴奋无比，真想冲下去。
这时，只见燃灯拿出一葫芦丹药来，对另外一个他变化出来的“道友”说道：“这些丹药，我就放在这里，虽然对你无用，但对碧游宫上地各方灵物，却有大用处。你到时或许用得到，可要记住，这丹药，不但可脱去妖气，凡人吃了一颗，就能长生不老。若是修为底下地，还能提升修为，但它又有固本培元的作用，所以不必担心吃得过多导致修为提升过快，从而引发道心不稳。”
那“道人”接过丹药，放在一边，开口道谢，然后又说与燃灯看看周围地景物如何。
燃灯自然答应，两人便走了开来，等了好久，也不见回来。奎牛双眼一动，立马变成牛头人身，跑到那丹药面前，拿起来一看，发现有上千颗丹药，闻一下，只觉得通体舒畅。知道这是好东西，当下奎牛不有得心动万分，想起方才听到下界地精彩，，心里更是挠得痒痒地。
脑袋一热，奎牛就带着丹药，偷偷的溜走了。
走的时候，奎牛也不知道是脑袋开窍了，还是其他什么原因，将放在碧游宫门口的一根铁棍，也顺手拿了去，成了他日后成名的武器。