第128章精灵！
老谋深算的蒂亚菲罗在进退两难、怒不可遏的严峻形势下，做出这一举动，是希望‘迷惑’人们的眼睛，为想出应对策略争取时间。可以说手段并不高明，但遗憾的是，等待‘浪潮’帮助的夏洛蒂不会让基督教如此轻易逃脱大灾难。
于是，在宗教事务官员的秘密安排下，公告发布后的第二天，包括众多亲属在内的数百人聚集在总督府前举行大规模抗议，强烈反对将处理宗教迫害的权利“交给”教会，要求参议院改为进行公开调查和审判，还无辜的民众一个公道。
根据夏洛特的计划，政府在大声抗议的示威者面前保持绝对的沉默。除了派出少量警卫在政府门前设置警戒线，只是反复劝说民众，可见政府在这件事上确实无能为力。《尼西亚信经》授予基督教会审判宗教案件的权利。面对白纸黑字和丹吉尔公爵的印章，政府不能超越其权限对教会高层的处置进行司法干预。希望民众能给予理解。
这种冠冕堂皇的认为教会永远跳不出“毛”病的劝说，恰恰起到了导火索的作用。总督府城墙前的示威者立刻如“潮水般”抗议，反对的声音更加“激动”和兴奋。而且在那些示威者的朋友和朋友的号召下，人群越来越大，原本没有扩展到整个城市的反基督教“浪潮”和“潮涌”一下子呈现出一种“zuqi.org 葡萄小说网
这时候人的盲目性自然就暴露出来了。在那些反对者的鼓动和抗议下，基督教不人道，以莫须有的罪名任意迫害无辜的信徒，视生命和法律如无物，成了铁一般的事实。在民众眼中，所谓教会高层的道歉信，立刻变成了逃避责任、说三道四、无法无天的表现，更是增添了人心。有些“煽动者”甚至直接高喊，要求废除基督教传教工作，拆除教堂，把那些道貌岸然的违法者全部送进监狱，接受人民的审判！
当全城反对基督教的“浪潮”和“浪潮”的消息传到阿布米纳大教堂时，正在紧张讨论如何消除宗教裁判所事件造成的极端不良影响的提亚菲罗和一群教会领袖们不禁脸色剧变，一脸惶恐。他们完全没想到会出现这种情况。就连提亚费罗也明显高估了信徒对基督的盲目虔诚和民众的呼声。当然，以蒂亚费罗那双毒辣的眼睛，不难察觉总督府的刻意“波”及其险恶用心。但现在，无论是出于解决局势的迫切，还是为了避免与总督府直接开战，蒂亚菲罗都不得不忍让，哪怕是断牙吞血，也不能招惹强敌。
经过这么长时间的挣扎，蒂菲罗心里已经对夏洛特产生了深深的恐惧。事实上，在诸神降临事件之后，蒂亚菲罗已经隐隐约约地把夏洛特当成了基督教的头号敌人。虽然夏绿蒂把她的最终目的隐藏得很好，但不可能不‘透露’蛛丝马迹。从今天的情况来看，提亚费罗已经断定夏洛特很可能是一个不折不扣的站在反基督立场上的城邦权贵！
一种前所未有的危机感划过蒂亚菲罗的脑海，让他看到了人生中的许多大风大浪。他目睹了基督教从被压制到成为城邦的第一宗教，不禁有一种掉进冰窖的恐惧。他太低估夏洛特了，他错过了消除隐患的最佳时机，以至于现在如履薄冰，疲于应付，抽不出‘精’力发动强大反击。
但是，能够成为教区最高席位的主教的提亚费罗，自然不能轻易屈服和退让。基督教的影响在民间根深蒂固。经过这么多年的苦心经营，蒂亚菲罗还是有相当的信心的。他决定改变策略，保持低调，在暗中试图扭转局面之前，尽力将一系列事件造成的不良影响一网打尽。
但首先，这个坎是目前必须要迈过的，而迈过这个坎的关键无疑就在高官办公室上。既然总督府只是起到推波助澜的作用，那么对方还是有所顾忌或者还没有做好开战的准备是必然的，而这正是蒂亚菲罗唯一付出足够代价换来喘息的机会。提亚费罗暗暗做了一个决定。
“我马上写一本书，送到州长办公室。我们必须与这位年轻的州长进行积极的‘交流’。不幸的是，我们完全处于劣势。”会议桌前阿飞罗扫过一堆教会官员的目光，显得异常从容淡定。“先生们，我们已经充分了解了年轻总督的强大手段，是时候让大家清醒一下了！整个亚历山大教区正面临前所未有的危机。如果我们不能‘挺过’过去，那就听听现在街上传出的声音。主的名誉将被玷污，基督的荣耀将被黑暗所笼罩。一旦发生这种情况，我们怎么有脸去见其他教区的同事，去‘侍奉’主！”
在蒂费罗锐利的目光下，所有的教会领袖都吓坏了，因为他们很清楚蒂费罗的话不是危言耸听。现在的情况看似“混”“乱”，其实较量的双方都浮出了水面。虽然他们以为头破血流，不明白丹吉尔为什么突然变卦，“暴露”了打压基督教的倾向，但这种迹象已经从新总督的行动中获得。
即使基督教在城邦中已经拥有大量的追随者，甚至在国王阶层内部也有一定的影响力，但在座的教会领袖们也不会狂妄无知到认为基督教已经成长到足以对抗国家机器的地步。当你没有看到“叛教”的亨利公爵在位的时候，这只是公爵的一个命令。整个丹吉尔都饿了，差点酿成基督教颠覆的可怕灾难！基督教远不能独立生存，必须依附于城邦才能成长。但是丹吉尔公爵的世俗权威还是超过了人民对上帝的敬畏。一旦丹吉尔改变宗教政策，没有人会怀疑，看似人气渐高，信徒不断扩散的基督教，会在一夜之间变成一只迷途的狗！
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当然，一些习惯于用‘见不得人的’计划和冒险主义来处理危机的教会领袖，从来没有想过一个更整洁的方法来解决他们的麻烦。然而，他们面对的夏洛特，已经不是当年的“叛教者”亨利了。虽然夏洛蒂的权力看似不如亨利作为丹吉尔公爵的高贵，但实际上，即使是真正接触夏洛蒂不到两个月的亚历山大教会领袖，也不得不承认，夏洛蒂有一个强大而忠诚的小集团，这个凭借出色的军事成就成为丹吉尔冉冉后起之秀的年轻权贵，不仅有一支廉洁高效的行政团队，还有一支忠诚的军队！
埃及的驻军听命于夏洛蒂的威望，甚至夏洛蒂也只派一个下属去宣布郊区制度的改革。那些地头蛇的军队将领也根本不敢违抗。现在，随着一支英军的到来和军队改革的初步结束，埃及所有的军队都听命于夏洛蒂，而掌握了国家暴力的夏洛蒂拥有强大的实力，足以随时压制基督教的任何冒险行动。
基督教可以指望帮助的另一类国王和官员现在正处于水深火热之中。总督府正在埃及全力进行政治和社会改革，各种法律层出不穷。那些可怜的国王和官员终日不安，尚且无法自保，更别说自讨苦吃，帮助基督教了。
不知不觉中，教会高层惊恐地意识到，年轻的总督和深不可测的总督府已经在短时间内牢牢控制了埃及的所有权力，一张编织的网正从四面八方覆盖着基督教！现在，基督教除了依靠大量信徒进行垂死挣扎外，就只能交由总督府酌情处理了。然而，这位年轻州长的手段并没有就此止步。如果说总督府的一系列政治和郊区经济改革只是消除了困在民间的基督教在社会上层发生性关系的条件，那么总督府主导的古希腊丹吉尔多神教的大规模复辟，则直接意在与基督教争夺人们的信仰！
一旦亚历山大的基督教会在与丹吉尔官方支持的多神教的斗争中失去信仰，那就只有全军覆没！想想这个。所有坐在会议桌周围的教会领袖都在冷汗中恍惚。
或许，此时此刻，唯一还保留着战斗意志的，就是前主席蒂亚费罗。
“这真的是总督府吗？”
在这种语气中，带着深情和疑问，正是提亚费罗本人，他穿着大主教的隆重服装，在几个随从的陪同下，如约前来参加会议，此刻正站在亚历山大的总督公署的城墙前。
听起来后悔的内容有些扯淡。作为亚历山大教区的最高教职员工，势必与丹吉尔官员“交朋友”的蒂亚费罗已经不是第一次成为州长办公室的座上宾了。他为什么喃喃自语这样的问题？
。答案很简单，因为眼前的景象让蒂费罗感到异常的陌生，而这种陌生不仅来源于展现在他面前的总督办公室去掉了一切华丽而毫无意义的外在装饰，呈现出一种作为一个城邦最高行政机构的庄严肃穆的气度，还因为蒂费罗从总督办公室里的人流乃至肃然起敬的气氛中，清晰地感受到了一丝从未有过的国家威严！
也难怪提亚费罗如此震惊，因为，在夏洛特上任之前，至少有几十年的时间里，有一些国家的蛴螬吃素，满脑子都是能决定百姓疾苦和国家兴亡的东西。这些人完全把手中的权力当成维护自己地位的保护伞，谋取非法利益，甚至独断专行！在这些人眼里，没有国家观念，没有作为行政执法人员的责任感，没有为人民服务的观念。在这些人眼里，只有两件事能引起他们的兴趣，一是获得更高的权力地位，二是挥霍和炫富！
可想而知，在这种动机下，一个国家抢了手握大权的人，是多么可怕的灾难。这些人会公然把健全的法律变成一纸空文，让完美的政治制度千疮百孔。官场相互勾结，相互勾结，相互勾结，一个国家赖以强盛的基础被他们的腐败侵蚀。
几十年来，丹吉尔到处都是这样。高层城邦的不作为，尤其是国王阶层的没落，必然导致连锁效应，各州官场变得丑陋不堪。而这些，就是蒂亚菲罗这么多年来所熟悉的丹吉尔当局，一个庞大、臃肿、懒惰、贪婪的巨人，因其众多的疾病和破碎的功能而被削弱、‘想要’和愚蠢、可悲。
然而，蒂亚菲罗不得不承认，或许他更希望丹吉尔当局的这种糟糕状态继续下去，因为只有当社会在一个复杂的时期‘迷惑’了民心，才是一个宗教攫取民心并迅速崛起的最好机会。因为在腐朽的统治阶级的帮助下，基督教可以无忧无虑地充分扩张。
不得不说，从某种意义上来说，在一种自我催眠的宗教意识的引导下，教会高层对净化人们信仰和思想的热情远远超过了他们对财富和权力的兴趣。当然，其实从历史上欧洲社会进入黑暗中世纪后的社会现实来看，这前后的追求其实并不冲突，因为人的信仰和思想、权力和财富一旦被掌握，就只是触手可及的玩物，高教会可以以超然的姿态享受一切，你看不到中世纪那些强者。如果在战争、混乱和饥荒的岁月里，那些皇家的国库空空如也，可以跑去捉老鼠，而教会的财产却还在一天天增加？
当然，在今天的基督教会，还没有堕落到那种程度，但不可否认的事实是，即使是以虔诚信仰上帝著称的蒂亚费罗本人，内心也不可避免地存在着某种世俗的**，这是人之常情。所以，虽然他也是丹吉尔人，看到了道德的沦丧和官场的**，但蒂亚菲罗并没有像他所宣扬的那样远离原罪。
。就是这样的权力场和潜规则，阿费罗结交了几十年，对‘胸’也很熟悉，但此刻，他看到的只是陌生。
城墙前的守卫一丝不苟的穿上铠甲，双手压剑，昂首挺胸，眼神严厉，却没有那些惯于在权贵面前“耍赖”的痞子的丝毫神采，看不起平民百姓的眼光。他们只是在履行自己的职责，保卫州长办公室的安全，树立国家的形象。